KAPSUL SYAMAIL 2.0

باب ماجاء في خاتم النّبوّة  

(Bab Yang Menceritakan Tentang Khatam Nubuwwah)

حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ, حَدَّ ثَنَا حَاتِمُ بْنُ أِسْمَاعِيلَ, عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ, قَالَ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ, يَقُولُ: ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي أِلَى النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلم, فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ, أِنَّ ابْنَ أُخْتِي وَجِعٌ فَمَسَحَ رَأْسِي وَدَعَالِي بِالْبَرَكَةِ, وَتَوَضَّأَ, فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ, وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ, فَنَظَرْتُ أِلَى الْخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ, فَاِذَا هُوَ مِثْلُ زِرِّ الْحَجَلَةِ

Telah diberitahu kepada kami Abu Raja’ Qutaibah bin Sa’id, telah diberitahu kepada kami Hatim bin Ismail, daripada Ja’di bin Abdurrahman berkata: Aku mendengar Sa’ib bin Yazid رضي الله عنه berkata:

“Makcikku sebelah ibu telah membawaku kepada Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم. Lalu berkata: “Ya Rasulallah, anak saudaraku ini sakit.” Kemudian Baginda Rasulullah صلى الله عليه وسلم menyapu kepalaku (As-Sa’ib bin Yazid), dan mendoakan keberkatan untukku dan berwudhuk. Kemudian aku minum bekas wudhuk Baginda Rasulullah  صلى الله عليه وسلم. Setelah itu aku berdiri di belakang Baginda  صلى الله عليه وسلم: Aku memandang kepada khatam (tanda kenabian) di antara kedua-dua bahunya. Ternyata, khatam itu sebesar telur burung Hajalah[1].”

HURAIAN

Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم mempunyai 2 khatam iaitu cincin dan juga cop.

Di dalam bab ini, khatam nubuwwah yang akan disampaikan ialah berkisar khatam nubuwwah di badan Nabi صلى الله عليه وسلم.

Setiap Nabi-nabi mempunyai cincin di jari mereka dan khatam nubuwwah di tangan mereka sebagai bukti kenabian. Tetapi Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم mempunyai khatam nubuwwah yang terletak di belakang badan Nabi صلى الله عليه وسلم .

خالة  merujuk kepada mak saudara sebelah ibu. Manakala عمّة  merujuk kepada mak saudara belah ayah.

Disebutkan para ulamak, sakit yang dialami Saidina as-Sa’ib bin Yazid رضي الله عنه di kaki ataupun dikepalanya. Dalam hadith ini menunjukkan bahawa, Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم menjadi tempat rujukan samada seseorang mengalami sakit secara zahir dan juga batin.

Menjadi sunnah apabila kita menziarahi orang sakit, kita memegang (mengusap-usap) kepalanya dan berdoa sebagaimana diriwayatkan dalam hadith: طَهُور أِنْشَاءَ اللّه

Daripada hadith ini juga menunjukkan kepada kita bagaimana akhlak Baginda Nabi bersama dengan kanak-kanak. Layanan Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم kepada anak kecil ini begitu mesra.

Dikisahkan juga bagaimana Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم pernah menegur seorang budak kecil ketika sedang makan dengan memanggilnya يا غلام (iaitu bahasa panggilan yang paling lembut sekali). Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم menegurnya dan mengajarkan adab-adab ketika makan iaitu dimulakan dengan membacaبسم الله الرحمن الرحيم  kemudian makan menggunakan tangan kanan dan ambillah makanan yang berdekatan terlebih dahulu.

Daripada hadith ini juga mengajarkan kepada kita kepentingan doa orang yang soleh terhadap anak-anak. Disebutkan para ulamak, dengan sebab doa daripada Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم, Allah سبحانه وتعالى mengurniakan kepada Saidina as-Sa’ib bin Yazid رضي الله عنه umur yang panjang sehingga usianya 94 tahun, badannya tidak pernah sakit dan kepalanya semua beruban ketika sudah tua tetapi di rambut di hadapannya masih lagi hitam berkat sentuhan tangan Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم .

Disebutkan para ulamak, Saidina As-Sa’ib bin Yazid رضي الله عنه meminum air wudhuk Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم samada minum daripada bekas ataupun mengambil terus daripada air basuhan wudhuk Baginda صلى الله عليه وسلم.

Kedudukan khatam nubuwwah terletak pada belakang badan Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم, sama paras dengan jantung, di sebelah kiri sedikit. Bentuknya sentiasa berubah-ubah. Ada ketika ia kelihatan sebesar telur burung merpati. Apa yang pasti, khatam nubuwwah itu merupakan daging yang sedikit timbul di belakang badan Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم dan mempunyai bulu-bulu yang halus menutupinya.

Disebutkan para ulamak, semua Nabi-nabi ‘Alaihimussolatu wassalam mempunyai tanda-tanda kenabian yang masing-masing terletak di sebelah tangan kanan sebagaimana yang disebutkan di dalam kitab Taurat dan Injil. Tetapi berbeza dengan Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم , yang mana khatam nubuwwah Baginda Nabi صلى الله عليه وسلم terletak di belakang badan Baginda صلى الله عليه وسلم yang mulia.

Wallahu’alam.

Fawaid-fawaid daripada hadith ini diambil daripada pengajian kitab مختصر شمائل النّبي صلى الله عليه وسلم للتّرمذي  bersama al-Fadhil Guru Mulia Ustaz Mohd Nazrul bin Abd Nasir al-Azhariy. Kitab mukhtasar ini merupakan karya al-Imam Abdul Majid ibn Ibrahim al-Syarnubi رحمه الله  (Wafat 1348 Hijrah). 

Sanad kitab ini bersambungan dari Guru Mulia yang mengambilnya daripada al-Muhaddith Syeikh Muhammad bin Ibrahim Abdul Baeith al-Kattani حفظه الله, daripada al-‘Allamah al-Muhaddith Syeikh Ahmad bin Muhammad as-Siddiq al-Ghumari رحمه الله  , daripada al-‘Allamah Syeikh Abdul Majid al-Syarnubi رحمه الله  (Pengarang kitab Mukhtasar Syamail Nabi).

Al-Fatihah!!!

Abu Sa’id Ramadhan

---

[1] Hajalah adalah sejenis burung merpati.